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pour lui, mais elle est compensée par les conséquences positives pour les autres membres. » Selon les versions de l'utilitarisme le principe d'utilité peut s'articuler autour des termes du bonheur ( the Greatest Happiness Principle en anglais) mais aussi du bien-être ( welfare ) physique, moral ou intellectuel. (en) Reasons and Persons, Clarendon Press, Oxford, 1986,. . Aussi, ce type d'utilitarisme ne peut être confondu avec le principe d'universalisation kantien qui fonde l'universalité de la morale dans la raison et non dans la matière ou les effets de l'action. Les utilitaristes admettent en général quun calcul utilitariste parfaitement rigoureux est effectivement irréaliste. Culture, culture - Extérieur, danse, entreprises Événements Événements culturels Événements extérieurs, expositions. Nous pouvons même nous glorifier de plusieurs centaines de nouvelles inscriptions par jour et d'autant de nouvelles rencontre adulte qui se font. Cependant, on peut penser qu'il y a une différence lorsque j'accomplis ou non l'action moi-même. Il s'en écarte toutefois en développant un utilitarisme indirect. En abandonnant un des membres du groupe on évitera au radeau de couler, mais celui qui sera sacrifié mourra. Les conséquences positives de l'adoption d'une règle justifient son adoption et le fait de suivre cette règle. Vergara, Francisco, «Bentham et Mill sur la qualité des plaisirsdoc Revue d'études benthamiennes, Paris, 2011. Pour un contre-exemple, voir la position de Peter Singer quant à l'avortement.

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L'instrumentalisation politique des droits fondamentaux modifier modifier le code Au travers de l' Instrumentalisation politique des droits fondamentaux, l'utilitarisme sera par exemple guidé par un calcul coûts-bénéfices lors de décisions judiciaires. En tant que doctrine, elle est qualifiée d' eudémoniste, mais à l'opposé de l' égoïsme, l'utilitarisme insiste sur le fait qu'il faut considérer le bien-être de tous et non le bien-être de l'acteur seul. La question de l'agrégation des utilités individuelles modifier modifier le code Derek Parfit a soulevé un problème classique qui se pose à l'utilitarisme lorsqu'il entend agréger les utilités individuelles 12 : si seule leur somme compte, alors peu importe qu'un nombre très élevé de personnes. Cette attaque peut être rapprochée de la critique du délaissement de l'agent moral. Il implique de tenir compte du bien-être des individus seulement lorsque celui-ci est négatif, c'est-à-dire qu'il est un mal-être. Cette possibilité de sacrifice est fondée sur l'idée de compensation : le malheur des uns est compensé par le bien-être des autres. I, 8, Scolie. Ne comptent que les préférences de l'individu qui le concernent lui-même.

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